【解說】甘肅臨夏600年后力推“王竑文化”，并于近日在臨夏州連續兩天舉辦中國臨夏王竑文化學術研討會。國內明史專家詳細解析了中國歷史上鮮為人知的明朝總漕體制，以及王竑擔任漕運總督時的“清官情結”，并推崇王竑清廉為民的思想古為今用。

　　會議期間，中共臨夏州委書記周強表示，今年6月是出生于臨夏的明朝兵部尚書王竑誕辰600周年，此次特邀業界著名專家學者整理、研究“王竑文化”，傳承王竑為民務實清廉、以天下民生為己任等思想以“借古明今”。

　　【解說】甘肅臨夏600年后力推“王竑文化”，并于近日在臨夏州連續兩天舉辦中國臨夏王竑文化學術研討會。國內明史專家詳細解析了中國歷史上鮮為人知的明朝總漕體制，以及王竑擔任漕運總督時的“清官情結”，并推崇王竑清廉為民的思想古為今用。

　　會議期間，中共臨夏州委書記周強表示，今年6月是出生于臨夏的明朝兵部尚書王竑誕辰600周年，此次特邀業界著名專家學者整理、研究“王竑文化”，傳承王竑為民務實清廉、以天下民生為己任等思想以“借古明今”。

　　【解說】祖籍甘肅臨夏的王竑是明朝大臣，在明朝“土木之變”之后，率眾臣在朝堂擊斃王振黨羽錦衣指揮馬順而名震天下，后任漕運總督約7年，救災和疏通河運時立下汗馬功勞。明代漕運屬于軍事系統，每年從江南向京城運輸大批糧食，起初以海運為主。永樂十二年間，運河漕運制度正式確立，均是武職督運。

　　【同期】(淮陰師范學院歷史文化學院副教授 吳士勇)他(王竑)第一個以文官做漕運總督，改變了明代以前以武將主持漕運的這個傳統。他做漕運總督的時候，確立了一個主要的思想，那就是治河，首先是以拯救民生為第一要務，其次是漕運。

　　【解說】然而，也正是因為王竑的這種以民生為第一要務的漕運思想，到了明代中后期，卻遭到了河道官員的反對。他任職期間，面臨黃河洪災泛濫，民不聊生的困局，為救百姓，他開倉放糧賑濟災民500多萬人。

　　【同期】(淮陰師范學院歷史文化學院副教授 吳士勇)那么他對于今天一個很重要的思想，那就是廉政思想、民生思想。那么還有清官，我們所說的清官情結，其實呢不僅僅是古代社會，封建社會的，我們今天這種清官情結實際上也可以從另外一個側面來展現出它的積極的一面。

　　【解說】吳士勇稱，王竑在任漕運總督期間，實行“將軍民船編號，相兼而行”的改革，同時，設法減輕運軍負擔，監督和糾治漕運中的弊端，負責管理河道工程，大力推舉獎勵廉潔能干官員。

　　【同期】(淮陰師范學院歷史文化學院副教授 吳士勇)王竑非常重視對國家制度的建設，王竑在位期間的時候，整治貪官，推介人員，在他奏書當中都有很多反映出來。我覺得這些東西可以值得我們今天學習和仿效的。

　　【解說】中國明史學會會長商傳接受中新社記者采訪表示，明永樂皇帝遷都北京后，漕運成了“南北大動脈”，王竑任漕運總督期間，對于漕運體制的改革、治理河道、運道恢復、安撫百姓、監督官員都提出一系列改革措施，對現實有“借鑒意義”。

　　【同期】(中國明史學會會長 商傳)他是以國家的事情為己任，有憂國憂民之情，愛國主義，我講到了他清正廉潔，我們現在不是也在講廉潔嗎？另外我講到了他回到家鄉，盡最后自己的力量，教育子弟，造福鄉鄰。這不就是一種社會責任感嗎？我們今天也在講這些東西，當然我們現在還要升華到一個更高的高度。

　　【解說】商傳認為，對于王竑文化的研究有助于深度研究中國明史上漕運制度和當時的社會經濟文化發展情況。他說，甘肅臨夏整理、提煉王竑精神，傳頌其“讓出五尺又何妨”的謙和精神，正是彌補當下社會缺失的精神文明，是對傳統文化的理性“回歸”。

　　記者 魏建軍 南如卓瑪 甘肅臨夏報道