中新網(wǎng)濟南11月22日電(趙曉 高藝芯)由山東大學(xué)《文史哲》編輯部主辦的第五期青年學(xué)者工作坊22日在濟南舉辦。來自全國人文社科領(lǐng)域的40余位青年學(xué)者圍繞“古典學(xué)：中國與世界”的主題展開深度對話與思想碰撞。

　　本次工作坊設(shè)“傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)與古典學(xué)新形態(tài)”“儒家古典思想鉤沉與新論”“西方古典學(xué)在中國”“中國古典學(xué)的世界性”“多面向的亞歐非古典學(xué)及其互動”五個議題。《文史哲》雜志副主編李揚眉主持開幕式，山東大學(xué)講席教授、《文史哲》主編杜澤遜與會指導(dǎo)。

　　“《文史哲》雜志自1951年創(chuàng)刊以來，始終以刊發(fā)中國古典學(xué)術(shù)的高質(zhì)量成果為辦刊特色，這與本期工作坊討論的主題高度契合。”山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長、《文史哲》名譽主編王學(xué)典致辭說，《文史哲》雜志研究古典學(xué)絕不保守，力圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方之間走一條平衡發(fā)展之路。他期待青年學(xué)者們在此次會議中，交流分享西方古典學(xué)從技術(shù)層面能給中國古典學(xué)帶來怎樣的啟發(fā)。

　　“古典學(xué)是一個源自西方的學(xué)科概念，但我們絕對不能將其局限于西方學(xué)科的范疇。”山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主任傅有德認為，古典學(xué)的研究對象應(yīng)進一步拓展，將中華文明、希伯來文明等在特定時期發(fā)展到頂峰的文明，都納入研究范圍，同時要整合古典學(xué)研究方法，將各國古書典籍作為整體來研究。“我們既要關(guān)注每種文明內(nèi)部的分支、分層以及各層面之間的關(guān)系，也要重視文明之間的交流互鑒。”

　　中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、《經(jīng)典與解釋》執(zhí)行主編婁林則在發(fā)言中闡釋了古典學(xué)在當(dāng)代中國受關(guān)注的深層原因。他表示，古典學(xué)引導(dǎo)人們回到文明源頭進行奠基性思考，整體性地審視中國、審視世界以及中國與世界的關(guān)系。“中西方古典學(xué)各自構(gòu)建了完整的思想世界。而多種完整性本身意味著‘不完整’，必然要以更宏大的完整性來容納這些不同的‘完整’。”

　　作為山東大學(xué)哲學(xué)系校友，同濟大學(xué)人文學(xué)院教授谷繼明談到在校讀書時曾接受過扎實的古典學(xué)訓(xùn)練。經(jīng)過十多年的學(xué)術(shù)研究，他發(fā)現(xiàn)個人的研究方法在一定程度上陷入路徑依賴，當(dāng)下要走出“舒適區(qū)”，主動革新研究思路。“《文史哲》編輯部為青年學(xué)者提供了一個很好的交流平臺，希望在本次會議上收獲真誠的學(xué)術(shù)批評與志同道合的朋友。”

　　據(jù)了解，山東大學(xué)《文史哲》雜志作為綜合性人文社科期刊，在海內(nèi)外人文學(xué)界卓有聲望，遵循“學(xué)者辦刊，造就學(xué)者”原則，堅持“扶植小人物，延攬大學(xué)者”的傳統(tǒng)。經(jīng)過70余年發(fā)展，《文史哲》雜志現(xiàn)已形成由中文版、英文版雜志及人文高端論壇、青年學(xué)者工作坊、“年度中國人文學(xué)術(shù)十大熱點”等構(gòu)成的學(xué)術(shù)矩陣，成為推動人文學(xué)術(shù)交流、培育青年人才的重要平臺。(完)